中世武将・東氏が築いた和歌の町―大和

中世武将・東氏が築いた和歌の町－大和

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人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香に匂いける
古今和歌集に収録され、また、百人一首にも採られた紀貫之が詠んだ有名な歌です。　日本最古の勅撰和歌集である古今集（古今和歌集）は、延喜５年（905）に紀貫之ら４人の選者が醍醐天皇の勅命を受けて編纂したもので、平安朝文学の典型として代々の歌人に尊重され、歌の手本とされてきました。　その古今集の解釈を中心に、歌学や関連分野の諸学説を、口伝・切紙・抄物によって師から弟子へと秘説相承の形で授受することが「古今伝授」です。320年余、この地（旧郡上　山田庄）を治めた東氏の中で、９代東常縁（室町中期）は古今集を究め、これを門人宗祇に講じたのが「古今伝授」の初めとされています。

古今伝授の祖　東常縁（とう　つねより）　東家は代々勅撰歌人として名を連ね、歌の名家として世に知られていました。初代・胤行は鎌倉幕府の御家人で和歌に優れ、藤原定家の子・為家から歌道を学ぶと共にその娘を妻とし、中央歌壇にも広くその名を知られました。中でも９代常縁は、当時和歌の最高峰とされていた「古今集」研究の第一人者でした。　彼は、文明３年（1471）連歌氏・宗祇（そうぎ）に、古今集の奥義を伝授したことで「古今伝授」の祖といわれています。宗祇水　古今伝授を受ける際に宗祇は、現在の郡上市八幡岸剣の泉の近くに庵を構え、篠脇城まで通ったといいます。やがて古今伝授を終え都へ帰る宗祇を、泉まで送って餞の歌を贈りました。もみじ葉の流れる竜田白雲の花のみよしの思い忘るな　古来有名な歌枕を二箇所詠み込んだこの歌に、宗祇は感涙し、返歌も詠めなかったといいます。この泉が「宗祇水」です。　後に宗祇水は環境庁の名水百選に選ばれ、郡上八幡のシンボルとして現在でも人々に愛され、親しまれています。
和歌で還った篠脇城　８代二百数十年間、東氏の居域となった「篠脇城」は現在の郡上市大和町牧に位置します。標高570m、麓から約270mの高さで、９９折の山道、見張り台、飲料用の湧き水、３０本余りの竪堀を備えていました。中世地方武士の典型的な城であり、竪堀はその形がもみすり臼の目に似ていることから「臼の目掘」と呼ばれ、石や丸太を投げ落として敵を撃退するために掘られたものといわれています。　応仁の乱の折、篠脇城は岐阜の斎藤妙椿に攻め落とされました。関東へ出陣中の常縁はこの知らせを受け、悲しみの歌を詠みました。あるがうちにかかる世をしも見たりけり人の昔のなおも恋しき歌は人々の心を打ち、いつしか妙椿の耳に入りました。「常縁はもとより和歌の友人なり、歌をよみておくり給わば、所領もとのごとくに返しなん」と語り、常縁は和歌十首を贈りました。文明元年（1569）５月、京都を舞台に返還式が行われ、篠脇城と領地は返されました。　作家司馬遼太郎は、著書「街道をゆく」の中で「これを原稿料だとすれば東常縁は古今でもっとも高い稿料をとったことになる」と語っています。　東氏の本領は、一滴の血を流すことなく返還されました。これを人々は「和歌の功徳」として称賛し、後世まで語り伝えたのです。

斎藤入道怠念に山田庄押領せられしのち　よみてつかはしける十首堀川や清き流れをへだてきて住みがたき世を嘆くばかりぞいかばかり嘆くとか知る心かなふみまよう道の末のやどりをかたばかり残さんこともいさかかる憂き身はなにと敷島の道思いやる心の通う道ならでたよりも知らぬ古里の空たよりなき身を秋風の音ながらさても恋ひしき古里の春さらにまた頼むに知りぬうかりしは行末遠き契りなりけり木葉ちる秋の思いよあら玉の春に別るる色を見せなん君をしもしるべと頼む道なくばなお故郷や隔てはてまし三芳野になく雁がねといざさらばひたぶるに今君によりこん吾世経んしるべと今も頼むかな美濃の小山の松の千歳をかへし　　　　　　　　　　　　　　　　　斎藤入道怠念言の葉に君が心はみずぐきの行く末とあらば跡は違わじ